生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语独肖有哪几个3>　　这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我。

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

《师说(shuō)》创作背景

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

《师说》作(zuò)者简介

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见的(de)“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)独肖有哪几个（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不(bù)是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需(xū)要用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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