日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同(tóng)期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要(yào)发展时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是西晋(jìn)第(dì)一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(y修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ī)样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成(chéng)具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的(de)生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活(huó)仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪(xié)马台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别(bié)的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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