“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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