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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(y定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别án)。

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