盛唐时期贵族以肥为美，中国(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗guó)四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化(huà)差(chà)异巨大的环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗>

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