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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆15min什么意思多少分钟,15min等于多少分钟从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天(tiān)”。
通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。
本(běn)章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。
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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。
近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯(kěn)定或无实义(yì)。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。
之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了