不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qi500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两ú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先乎500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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