远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思<现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？/h3>

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊以及(jí)远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨近则不逊是什么意思(sī)呢，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊，远则(zé)不逊近则怨,前一句(jù)是什(shén)么？，远则(zé)怨,近(jìn)则不恭等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(n现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？án)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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