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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什么(me)一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原_D是什么意思，_3是什么意思文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年(nián)树人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)_D是什么意思，_3是什么意思的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比喻，直接(jiē)看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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