子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kě太深是一种什么体验，太深是不是不好n)好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《太深是一种什么体验，太深是不是不好三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(太深是一种什么体验，太深是不是不好fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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