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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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