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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：abo文是什么意思 abo文是谁发明的“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是abo文是什么意思 abo文是谁发明的讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。