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大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企号@星雲大(dà)师于次日(rì)早上10点10分发(fā)布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们(men)对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身(shēn)佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出(chū)版社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
能(néng)够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大(dà)人(rén)生领(lǐng)域。
世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
在得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来(lái)。
世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义了。
凡是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大破大立，空(kōng)去(qù)一切(qiè)有无对待，空去(qù)一(yī)切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
凡(fán)一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十(shí)方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过(guò)大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是(shì)最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸(zhū)出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好(hǎo)心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若大疆无人机的电机是哪个国家的品牌大疆是国企还是私企，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八(bā)大宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社(shè)会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务(wù)、大(dà)寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各(gè)地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我们(men)的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在(zài)人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何(hé)所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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