独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月八(bā)种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月>

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如能模(mó)仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用某(mǒu)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言(yán)是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过(guò)他们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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