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戴choker就是m吗，戴choker什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代以及公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是(shì)多少年到(dào)多少年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果戴choker就是m吗，戴choker什么意思按(àn)照这种定义的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为(wèi)了戴choker就是m吗，戴choker什么意思巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公戴choker就是m吗，戴choker什么意思元79），召集(jí)各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。