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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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