孙权劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)是《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地学习(xí)，广(guǎng)泛(fàn)地学习的。

　　关(guān)于孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古今异义词整理以及(jí)孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义有哪些，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词有哪些等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地(dì)学习，广泛地学习(xí)。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制(zhì)的(de)刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用(yòng)功(gōng)或对(duì)某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音(yīn)宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏(cáng)身（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而寒(hán)于水(shuǐ)。

　　木(mù)直(zhí)中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受绳(shéng)则直，金就(jiù)砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不(bù)可以停(tíng)止的。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还(hái)要寒(hán)冷(lěng)。

　　一块木材(cái)直得(dé)合(hé)乎(hū)墨线，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而(ér)干枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直，是因(yīn)为(wèi)经过加(jiā)工使它(tā)成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用(yòng)墨线量过再(zài)经辅(fǔ)具加(jiā)工就能取(qǔ)直(zhí)，刀(dāo)剑在磨刀石上(shàng)磨过就能(néng)变得(dé)锋利(lì)，君子广博地(dì)学习(xí)并且(qiě)每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰(yuē)：学(xué)不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学(xué)》篇的第一(yī)句(jù)，也(yě)是整个《葡子》著作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他(tā)特(tè)别重(zhòng)视(shì)学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的出(chū)发点(diǎn)，他在著作(zuò)中(zhōng)首先提出学(xué)习不可以停止，就是想抓(zhuā)住关嚏，解决(jué)根本问(wèn)题。

　　因(yīn)为他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见解，通过“君子(zi)”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重(zhòng)。

　　开头就提(tí)出了中心(xīn)论点，语言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因而(ér)很自然地引出了下(xià)文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过(guò)发愤学习，都能进步，今日之(zhī)我可(kě)以胜过(guò)昨(zuó)日之我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日辍”所能办到的，必须(xū)不断地学，也就是说：“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地说明了中心论点，催人(rén)奋进(jìn)。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述(shù)一个具体问题，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾部分作出明(míng)确的(de)交代(dài)。

　　在文(wén)草中，作者有时又采(cǎi)用对(duì)比的方法，将两种相反的情(qíng)况组织在一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在强调学习必(bì)须持之(zhī)以恒、用心(xīn)专一时(shí)，他不但用了一些(xiē)并列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些(xiē)相反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不(bù)能(néng)十(shí)步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能(néng)在地下(xià)来(lái)去自(zì)如，而(ér)“六跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一(yī)个容(róng)身的小(xiǎo)洞也掘不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所产(chǎn)生(shēng)的效果(guǒ)是截然相反(fǎn)的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学(xué)思想(xiǎng)中，“积(jī)”字是一个(gè)重要观(guān)点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制(zhì)度进一步崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史(shǐ)经历着划(huà)时(shí)代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发(fā)，对(duì)当时的社会变革(gé)发表各自的主张，并逐渐形(xíng)成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家(jiā)和法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷(fēn)著(zhù)书(shū)立说，宣(xuān)传自己的主张，批评别人(rén)，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不(bù)以人的意(yì)志为(wèi)转移，但(dàn)人们可以用主(zhǔ)观(guān)努力去认识它(tā)，顺(shùn)应它(tā)，运用它(tā)。

　　为(wèi)了(le)揭示(shì)后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公元前313年(nián)一(yī)公元前(qián)238年(nián)），名况，字(zì)卿(qīng)，华(huá)夏族（汉族），战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于(yú)今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，其学说(shuō)常被后人(rén)拿来跟孟子的(de)“性善说”比较，荀子(zi)对重新整理懦家(jiā)典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异(yì)义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义(yì)：古时(shí)候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕搏。

　　就(jiù)

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿(qīng)治(zhì)经(jīng)为博(bó)士邪：通耶(yé)，表(biǎo)反问语气，相当(dāng)于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　左右结构相同的字左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全有哪些，左右结构相同的字大全　《孙(sūn)权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事(shì)之(zhī)晚乎手(shǒu)毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全