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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苏三起解的故事，苏三起解的故事简介苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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