生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是(shì)这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇(piān)文(wén)言文的(de)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗shì)作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状态(tài)、方式、时间、处所或(huò)程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时，一(yī)般不(bù)需(xū)要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介(j2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗iè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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