割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆边际贡献的计算公式是什么呀斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(j边际贡献的计算公式是什么呀ǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(t边际贡献的计算公式是什么呀ā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 边际贡献的计算公式是什么呀