起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义f0000; line-height: 24px;'>怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于(yú)将成(chéng)之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情(qíng)初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎(shèn)终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后(hòu)关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫(shān)数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的(de)反(fǎn)向(xiàng)转化之(zhī)中发(fā)挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的(de)主题(tí)，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层(céng)层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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