题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目(mù)周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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