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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人,李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是:危楼高百尺,手可(kě)摘星辰的(de)。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高(gāo),站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

  注释(shì):

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是(shì)实(shí)数,这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害(hài)怕(pà)。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻(pì)字,从头到尾用“夸张(zhāng)”的手法,形象(xiàng)而又逼真地写出了山(shān)寺之奇高,星夜之奇(qí)妙。

   “危楼(lóu)高百天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与(yǔ)“高”字(zì)在(zài)同句(jù)中的巧妙组合(hé),就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地(dì)描摹了(le)出来。

  次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的(de)向(xiàng)往。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中,读(dú)者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的(de)艺术(shù)手法(fǎ),描绘(huì)了(le)山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高,诗(shī)人(rén)站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话,唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

   此诗语(yǔ)言自然朴素,却形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇高,把山天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓寺的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚(wǎn)的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座几乎不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前(qián),给(gěi)人身临其(qí)境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这(zhè)些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人(rén)信手拈来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然,有(yǒu)返璞(pú)归(guī)真(zhēn)之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想象极(jí)其丰(fēng)富,语(yǔ)言自然婉转,音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是(shì)李白的作(zuò)品(pǐn),在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的(de)诗歌(gē)传(chuán)世,如《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星星。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙)等(děng),其作者署名(míng)也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗(shī)以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng),又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传说中吸取营养和(hé)素材,构成(chéng)其(qí)特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的巅峰。

  存世诗文(wén)千余篇,有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全(quán)诗(shī)?

  该(gāi)句出自家三(sān)少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星(xīng),人(rén)世间(jiān)再也没有第二(èr)个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到(dào)如(rú)今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料:

  伊莱(lái)克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之(zhī)子,被(bèi)龙(lóng)皓晨和采(cǎi)儿(ér)的(de)感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金(jīn),神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

  因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导(dǎo)致霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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