四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境

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