成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的(阴肖是指哪几个肖de)身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(阴肖是指哪几个肖chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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