劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多(2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深(shēn)，视(shì)庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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